ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Введение

1 - Возможна ли жизнь после смерти? Что остается от нас. когда тело умирает?

2 - Возражения "материалистов" - тех, кто считает, будто после смерти ничего нет.

3 - Не живет ли в человеческом сердце тайный страх перед непостижимостью Бога и вечности? Страхи и душевные раны атеистов.

4 - Но разве перевоплощение - это не жизнь после смерти? Может ли человек прожить одну за другой несколько жизней?

5 -Что такое вечная жизнь? Как мы будем жить,ею? Можем ли мы общаться с теми, кто уже на небе?

6. - Что мы можем сделать для умерших?

В Символе Веры, где кратко перечислено все, во что вот уже две тысячи лет верят христиане, сказано: "Верую в общение святых". Эти слова означают, что существует тесная связь между "святыми", ушедшими на небо, к Богу, и нами, живущими на земле.

Оговоримся: "святые" - это не только канонизированные Церковью праведники, дни памяти которых мы празднуем по церковному календарю, а все, кто умер, сказав "да" любви Божьей, кто был очищен и освящен.

Но для того, чтобы войти в огонь любви, нужно самому быть горячим, нужно пылать любовью.

Вот почему, если нас нужно зажечь и очистить, мы сперва претерпеваем последнее очищение (Чистилище). А ускорить переход туда, где горит огонь любви, можно молитвой.

Для Бога нет времени. Если сегодня мы думаем о ком-то из наших умерших близких и молимся о нем, Бог принимает нашу молитву. Лучше всего отслужить за умершего мессу (желательно присутствовать на ней).

Но любые наши слова, сколь они ни бедны, обладают огромной властью и силой для умерших, они трогают Сердце Бога.

"Просим Тебя, Господи,

Милостиво прими эту Жертву от нас, слуг Твоих, и всего народа Твоего, даруй нам мир во дни наши, избави нас от осуждения вечного и к стаду избранных Твоих сопричти"

Евхаристическая молитва.
Мы должны много молиться и об умирающих, ведь именно в момент смерти человек говорит решающее "да" или "нет" любви Божьей.

Существует ли ад? Да. Иисус предупреждает нас об этом в Евангелии, особенно ясно - в притче о бедном Лазаре и злом богаче. И еще - в рассказе о последнем суде.

"Мы не можем соединиться с Богом, если не сделаем свободного выбора любить Его", - сказано в Катехизисе Католической Церкви. Христос говорит суровые слова:

"Не любящий... пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем прибывающей"

В Евангелии от Иоанна (3, 14-15).

Иисус упоминает о Геенне, "где огонь не угасает".

В Евангелии от Марка (9, 43 и 48)

Он предупреждает, что "пошлет Ангелов Своих, которые всякое худое семя сожгут огнем неугасимым". Да, ад существует, говоря о нем, Церковь просто повторяет слова Христа. Зачем? Любовь Божья предупреждает нас, как ужасно пройти мимо любви, мимо неба и вечной жизни. Это призыв к ответственности, ведь от того как мы используем нашу свободу зависит наша вечная судьба. Это призыв к обращению.

Но попасть в ад - вовсе не значит быть отвергнутым Богом. Бог никого не предопределяет "для ада" (эту ложную идею исповедовали люди, называемые янсенистами). В ад попадают лишь те, кто сознательно отверг Бога и продолжает отвергать до самого конца, отказываясь от Его милосердия.

Бог же хочет, чтобы каждый человек был спасен. Честно попросить у Бога прощения - значит получить его (вспомним благоразумного разбойника)

"Господь... не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию"

Во Втором Послании Петра (3, 9)
Итак, мы вправе надеяться, что все наши умершие близкие и друзья воззвали к милосердию Божьему, мы можем продолжать молиться о них. Бог призывает нас к такой молитве, отзывается на наши просьбы Своей милостью.

И по милосердию Божьему нам дарована надежда на небо для них и для нас, мы твердо верим, что встретимся с ними у Бога.

"...се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло"

В Откровении Святого Иоанна Богослова (21,3-4).

Отец Ив де Буасредон и Эрве-Мари Катта

Возврат к списку докладов

 


All rights reserved © Copyright AVM 1997-2003.   - Write to us